Ongkos yang harus dibayar seorang Nabi Autentik

Berikut saya post artikel dari Zenith.org, sebuah refleksi biblis untuk bacaan hari ini, Minggu IV Tahun C, yang ditulis oleh Fr. Thomas Rosica, CSB. Sayangnya, saya tidak punya waktu untuk menterjemahkannya. Masih asli, bahasa Inggris. Refleksi ini melengkapi refleksi dalam posting saya terdahulu : "Belajar dari kisah Sri Mulyani"

TORONTO, JAN. 26, 2010 (Zenit.org).- Today's Old Testament reading from Jeremiah (1:4-5, 17-19) and Gospel passage from Luke (4:21-30) offer us an opportunity to reflect on the blessings, burdens and risks of authentic prophets in our Judeo-Christian tradition.

Among the Biblical prophets, we probably know Jeremiah best of all. The son of the priest Hilkiah, he was born in Anathoth -- eight miles northeast of Jerusalem -- and was called very early to carry out his prophetic mission, perhaps in 626, during the reign of Josiah (Jeremiah 22:16).

Jeremiah was so young that he begged the Lord to allow him to lead a normal life and to spare him the task of scourging the people of Israel and prophesying an invasion of foreigners "from the north" who would deport the Jews and destroy Solomon's Temple.

Jeremiah saw the catastrophe of his people as an inevitable consequence of the guilt of an entire people who no longer remembered its history. The Hebrews, blindly counting on the Covenant guaranteed by the Lord, and on the Ark preserved in the Temple, felt that the Lord was with them, and as a result they could allow themselves any kind of sin!

Having pulled out from under the yoke of the Lord, Jeremiah told the chosen people that they would fall under the yoke of strangers. But the task assigned to him by God was not only destructive: "Look, today I have set you over the nations and kingdoms, to uproot and to knock down, to destroy and to overthrow, to build and to plant" (1:10). It was also to build and to plant, then. But first it was necessary to uproot so that true growth could occur.

Jeremiah prefigures Christ

Jeremiah has often been seen as a figure foreshadowing Christ. Not only does he speak in God's name and predict the future, but his very life and ministry have prophetic overtones.

Just as Jesus would do after him, Jeremiah foretold the destruction of the Temple, wept over the future ruin of Jerusalem, condemned the conduct of the priests, was misunderstood by his countrymen, and was humiliated and sentenced to death. Yet the prophet's condemnation of sin and prophecies of misfortune are always linked to a message of hope and the prospects for rebirth, for return from the Babylonian exile.

Christ, too, in order to affirm his victory over death, would first have to endure the cross on Calvary. The prophet Jeremiah's very life prepares for the acceptance of the bitterness of the cross and the glory of the resurrection. We should not be surprised then, when Jesus asked his disciples what people were saying about him, they answered, "Some say You are John the Baptist, others the prophet Elijah, others Jeremiah."

The madding crowd in Nazareth

Today's Gospel story (Luke 4:21-30) is a continuation of Jesus' great inaugural moment in the Nazareth that we read last Sunday. In the Nazareth synagogue, Jesus set forth his universal mission repeating the words of the prophet Isaiah (61:1-2).

Into this scene of hometown pride in Nazareth, Jesus brings confusion. A murmur of excitement rippled through the congregation. "Is not this Joseph's son? Don't we know this son of Nazareth?"

Yet Jesus knows that his townspeople want to possess him for themselves: "Do here in your own town what we have heard you did in Capernaum." But he refuses to do so. "No prophet is accepted in his own native place." Jesus resists the possessive attitude manifested by his people. Jesus refuses to place his extraordinary gifts at the service of his own people, putting strangers first.

The references to Elijah and Elisha (Luke 4:25-26) serve several purposes in this episode: They emphasize Luke's portrait of Jesus as a prophet like Elijah and Elisha; they help to explain why the initial admiration of the people turns to rejection; and they provide the scriptural justification for the future Christian mission to the Gentiles.

The mood in the synagogue turned rather ugly. The crowd grew terribly envious of one of their own and tried to get rid of him (4:22-30). Jesus did not succeed in making himself heard and understood and he had to depart in haste -- for his life (4:30). The rejection of Jesus in his own hometown hints at the greater rejection of him by Israel (Acts 13:46).

Reason for discontent

The people of Nazareth took offense at him and refused to listen to what Jesus had to say. They despised his preaching because he was from the working class; a carpenter, a mere layman and they despised him because of his family. Jesus could do no mighty works in their midst because they were closed and disbelieving toward him.

If people have come together to hate and to refuse to understand, then they will see no other point of view than their own and they will refuse to love and accept others. Does the story sound familiar to us? How many times have we found ourselves in similar situations?

The most severe critics are often people very familiar to us, members of our families, relatives, members of our communities, neighbors we rub shoulders with on a regular basis. The people of Nazareth refused to renounce their possessive attitude toward Jesus. When possessive love is obstructed it produces a violent reaction. This sort of reaction provokes many dramas of jealousy and passion. "Everyone in the synagogue was enraged (Luke 4:28-29) and they sought to kill him." Refusal to open our heart can lead to such extremes.

Universal vision

Jesus was bitterly criticized because he demonstrated great openness of heart, particularly toward people on the fringes and borders of society. His openness caused rising opposition that led him to the cross.

In the Acts of the Apostles we read more than once that the success of St. Paul's preaching to the gentiles provoked jealousy among some of the Jews, who opposed the Apostle and stirred up persecution against him (Acts 13:45; 17,5; 22,21-22). Also within the Christian community, we need only recall the situation in Corinth where similar possessive attitudes caused serious harm when many believers attached themselves jealously to one apostle or another; causing conflict and division in the community. Paul had to intervene forcefully (1 Corinthians 1:10-3:23).

Today's Gospel shows how difficult it is for us to attain to a universal vision. When we are faced with someone like Jesus, someone with a generous heart, a wide vision and a great spirit, our reactions are very often filled with jealousy, selfishness, and meanness of spirit. His own people couldn't recognize the holiness of Jesus, because they had never really accepted their own. They were suffering from a particular form of blindness.

They couldn't honor Jesus' relationship with God because they had never fully explored their own sense of belonging to the God. They couldn't see the Messiah standing right beside them, because he looked too much like one of them. Until we see ourselves as people beloved of God, miracles will be scarce and the prophets and messengers who rise among us will struggle to be heard and accepted for whom they truly are.

Called to be prophets

Jesus was called to break boundaries and take God's message of salvation to unexpected people and unexpected places. Obviously, pain and hostility must be endured before Jesus' new age comes to glory.

Through our common baptism, each of us is called to be a prophet for the Kingdom of God. We will encounter many reactions from those to whom we are sent, not all of them positive. Like Jeremiah and Jesus, unswerving dedication bold courage, and deep, biblical hope must be our trademarks.

Today's Gospel warns us to be on guard against certain attitudes that are incompatible with the example of Jesus: the human tendency to be possessive, and egoistic and small in mind and heart. We cannot forget that Jesus is the Savior of the world (John 4:42), and not of the village, town, city or nation!

Let us pray that Jesus not be amazed at our own unbelief, but rather rejoice in our small, daily acts of fidelity to him and our service to our sisters and brothers. May the Lord grant us magnanimous hearts so that we may look far beyond ourselves and recognize the goodness, greatness and beauty of other people, instead of being jealous of their gifts.

God's power alone can save us from emptiness and poverty of spirit, from confusion and error, and from the fear of death and hopelessness. The gospel of salvation is still "Good News" for us today. How do we speak the Word of God with authority today? How do we share the "Good News" with others? How do we use our authority to further the Kingdom of God? How are our words, gestures, messages and lives prophetic today, in the Church and in the world?

Belajar dari kisah Sri Mulyani

Tanah-air kita tercinta lagi gonjang-ganjing, khususnya dengan kasus bank Century. Terus-terang, saya termasuk salah satu pengagum Sri Mulyani. Meskipun saya bukan pengamat yang profesional, dan tidak terlalu terlibat perekonomian di Indonesia, tetapi dari jauhpun "tercium bau harum" pendekar perempuan kita ini. Bukan cuma saya, begitu banyak pengamat dan analis yang profesional memberi penilaian "best", lihat saja posting di salah satu blog ini. Emerging Market Newspaper dan Euromoney Magazine adalah institusi-institusi asing.

Bagaimana dengan di negara sendiri? Dalam bacaan Injil hari ini (Lk.4,22-30) ada disebut "Nabi tak ada yang diterima baik di negeri sendiri" dan tebersit juga pesan bahwa "Justru orang asing yang disembuhkan oleh para Nabi". Saya pikir, kalau pakai logika matematis, bolehlah saya simpulkan bahwa orang sendiri tak disembuhkan karena orang-orang itu tidak menerima Nabi yang adalah "orang di antara mereka". Saya sering mengatakan : "Tanpa iman, tak ada mujijat".

Saya tidak tahu, sampai kapan Sri Mulyani bertahan. Sebenarnya, dengan mata awampun kita bisa melihat bahwa banyak para pendemo tidak tahu menahu dengan masalah pokok. Wong saya aja ndak tahu, lho, apa masalah sebenarnya - yang kutahu hanya katanya, negara mengeluarkan uang untuk bailout bank, terusnya dan detailnya ku tak tahu.

Ketegaran Sri Mulyani memang menambah kekaguman saya. Manusia tidak ada yang sempurna, tetapi manusia dipanggil untuk saling menyempurnakan. Kalau dikorek-korek, ya siapa sih tidak punya kesalahan, kekurangan atau kegagalan. Banyak dokter yang meninggal karena penyakit, bahkan seorang dokter jantung meninggal karena sakit jantung dan seorang ahli kanker meninggal karena sakit kanker. KOK? Ya itulah tadi, seorang dokter pertama dan terutama dipanggil untuk menyembuhkan orang lain. Dan untuk bisa disembuhkan, pertama-tama harus ada kepercayaan bahwa dokter itu bisa menyembuhkan penyakit saya.

Seorang Sri Mulyani akan menjadi "mandul dan mubazir" kalau tidak dipercaya apalagi dirongrong seperti itu. Belum lagi ada yang bilang dengan sinis, "coba deh, kita lihat, apa negara kita bisa dibuat maju oleh si Sri Mulyani". Setelah seratus hari lewat, dia bilang lagi, "tuh, apa yang bisa dibuat?" Sinis, komentar aja, tidak mendukung, menunggu kegagalan (sambil membawa pistol siap menembak kalau lengah) sungguh sudah merupakan suatu kejahatan dalam organisasi - apalagi ditambah "demo" dan merongrong/perang psikologis. Saya tidak ingin mengkritik negara dan bangsa, terlalu besar ukurannya buat pengetahuan dan daya analisis saya yang hanya orang kecil ini. Saya cuma mau membawa ini ke permukaan untuk menjadi bahan refleksi kita-kita di institusi/ organisasi "kecil" yang perilakunya tidak terlalu berbeda dengan pola bangsa tercinta ini.

Lalu bagaimana kalau kita di-"Sri Mulyani"kan? Kalau saya sih, pingin belajar untuk bertahan dulu seperti Sri Mulyani dan kalau situasi ndak memungkinkan ya apa boleh buat, "tebaskan debu kakimu, dan berlalulah", artinya "Mujijat itu tidak bisa terjadi".

Setiap manusia diciptakan secara "mujijat" oleh Allah, dan karenanya setiap manusia dipanggil untuk berbuat "mujijat" yang menyelamatkan sesamanya. Yang ini sulit diterima? Perlu refleksi, teman!

Kekuatan dunia maya

Menjelang hari Komunikasi Sedunia ke 44 pada tanggal 16 Mei yad., Paus Benediktus XVI menyerukan "Evangelisasi Melampaui Keberadaan Web". Beliau menekankan pentingnya evangelisasi menggunakan sarana yang sesuai dengan budaya dan jaman. Bahkan beliau mendorong para imam untuk mempunyai/ menulis blog, sebagai salah satu sarana evangelisasi.

Saya sendiri beberapa hari ini terkesan dengan angka statistik penggunaan media internet dan jejaring sosial di Indonesia. Berikut saya post statistik pengguna facebook di dunia :



Coba bayangkan, menurut data di atas, per Desember 2009, Indonesia menduduki ranking ke4 pengguna facebook terbanyak. Pada September 2009, Indonesia masih menduduki ranking ke 7. Per 2009, Indonesia merupakan negara tercepat dalam penambahan pengguna facebook. (Data dari nickburner.com)

Kalau dibandingkan dengan jumlah penduduk Indonesia yang tak kurang dari 220 juta, maka distribusi facebook mencapai sekitar 6 persen. Luar biasa, kan?!!! Dan itu akan berkembang terus.

Untuk media jejaring sosial lain yang boleh dibilang terpopuler, yakni Tweeter, statistik(sysomos.com) menunjukkan jumlah pemakai Indonesia menduduki ranking ke 4 se dunia. Per-juni 2009, Indonesia masih menduduki ranking ke 17. Betapa pesat peningkatannya.

Demikian besar kekuatan media maya di negara kita, sampai-sampai muncul "Republik Tweeter Indonesia"....

Apa isi isyu di media jejaring sosial itu? Macam-macamlah. Misalnya saja, kisah-cerita meninggalnya mbah Surip bisa mengalahkan popularitas kisah-cerita meninggalnya Michael Jackson yang waktu kejadiannya hanya selisih satu minggu. Bahkan nama mbah Surippun segera mendunia!

Lalu apa hubungan data-data ini dengan alinea pembukaan posting saya mengenai dorongan Bapak Suci di atas? Saya ingin mengajak anda sejenak berefleksi, kalau anda merasa bertanggung-jawab atas evangelisasi, trus apa "mimpi" anda? Tentu saja berkaitan dengan "barang-barang" sejenis facebook dan tweeter, yang disebut "media maya" itu.

Tak perlu saya berkomentar atau memberi kuliah, cuman saran deh, ..... paling tidak mbok ya mencoba untuk tahu apa itu facebook, tweeter dan sejenisnya ........ itu barang-barang netral kok, ndak beracun kalau nggak dituangi racun, bahkan bisa menjadi manis kalau dituangi madu .....

Sebagai tambahan, saya sudah melihat banyak tarekat mulai memanfaatkan tweeter dan facebook (bahkan Vatican sendiri), cuman banyak juga di antaranya yang kurang konsisten. Mungkin dukungan juga kurang konsisten...

Proses Pembelajaran

Satu hari Minggu kemarin saya bekerja alias lembur, mengatasi dan mengobati serangan virus di salah satu komputer klien. Boleh dibilang, serangan terberat, karena komputer tidak bisa dibuka sama sekali. Sebenarnya serangan dimana komputer tidak bisa dibuka sama sekali sejenis (tidak persis) ini, adalah yang kedua kalinya. Yang pertama kali tempo-hari saya atasi dengan install ulang Sistem Operasi, suatu cara jalan pintas yang kelihatannya cepat tapi tidak memberikan pengajaran. Akibatnya, ketika terjadi masalah kedua, saya tidak tahu jalan keluar yang benar.

Saya sempat ingin install ulang, mungkin 2-3 jam sudah beres; apalagi ketika saya lihat masalah cukup berat dan "kerusakan" akibat virus kelihatannya demikian banyak. Untungnya saya tidak mengikuti godaan itu. Setelah akhirnya masalah teratasi, saya sungguh mendapat manfaatnya. Saya belajar banyak hal. Kalau ada masalah serupa, pasti bisa saya selesaikan kurang dari 2 jam, jauh lebih mudah dan lebih menguntungkan daripada install ulang. Install ulang bukan penyelesaian profesional, karena pengguna bisa kehilangan beberapa "hal" misalnya program yang sudah terinstall tetapi tidak ada installernya.

Mungkin syering saya di atas cukup teknis, sulit dimengerti. Ya, karena pekerjaan saya memang teknis sekali.

Sebenarnya yang mau saya katakan adalah, kita sering tergoda untuk mengambil jalan pintas dan/ atau bersikap minimalis (sejauh hasil masih diterima, kenapa harus susah-susah yang lebih sempurna), dan jika kita masuk dalam godaan itu, kita kehilangan kesempatan untuk memasuki proses "learning by doing". Padahal, lihat piramida di atas, practice by doing memberikan hasil pembelajaran yang jauh lebih efektif daripada metode-metode lain, apalagi kalau disertai kesulitan.

Herannya, orang sering lebih suka "dikuliahi" atau lewat "lecture", karena lebih gampang, tidak repot-repot, padahal efektifitasnya terendah.

Saya rasa ini juga mengapa saya yang bukan pendidikan IT maupun elektronika babar-blas ini, bisa menyelesaikan banyak masalah IT.

Jadi, kalau boleh, pesan saya, belajarlah selagi anda masih dikaruniai kemampuan untuk itu. Belajar bukan hal-hal teknis atau pengetahuan saja, lho, melainkan termasuk hal-hal kehidupan, agar paling tidak sama dengan ......... keledai aja tidak jatuh pada lubang yang sama untuk kedua kalinya.....

BORN FREE

Akhir tahun yl. saya berlibur di tanah air dan berkesempatan mengunjungi "rekan-rekan" di taman safari, di Bali maupun di Jatim. Saya memuat sejumlah foto khusus keluarga singa dan macan dalam album foto google dan mengundang beberapa saudara untuk ikut menikmatinya. Saya memberi pesan "kita bisa belajar dari binatang buas untuk menjadi BORN FREE".

Menarik sekali beberapa komentar yang saya cuplik di sini :

1. Nampak garang, keras dan menakutkan. Namun karena caramu mengambil fokusnya manis sehingga jadi nampak "elegan"nya, bersahabat bahkan menggemaskan... aku diteguhkan .....berani tetap berjuang menjadi diriku sendiri betapapun kelemahanku. Menjadi "free", bebas batin.
2. Fotonya bagus2. Dan ga nyangka aku kalo Taman Safari di Prigen lumayan bagus. Kamerane berapa kali zoom?
3. The meaning of born free from wild animal is that they can kill and eat each other!. If we are stronger, we are the winner for "BORN FREE"
4. very, very interesting! How near were you? (cat: dia mengekspresikan ketakutan)
   
5. You asked which are most interesting for me… well, besides .. in which you and the animal on your lap are “at home “ with one another, I like the LION and its “contemplative” look, always sensitive to what is going on around. These are all lessons to be born free. (cat: dalam album ada foto saya memangku anak singa)

Untuk melengkapi, saya muat di sini syair lagu BORN FREE yang juga merupakan salah satu lagu favourit saya :

Born free, as free as the wind blows
As free as the grass grows
Born free to follow your heart

Live free and beauty surrounds you
The world still astounds you
Each time you look at a star

Stay free where no walls divide you
You're free as the roaring tide
So there's no need to hide

Born free and life is worth living
But only worth living
'Cause you're born free

Stay free, where no walls divide you
You're free as the roaring tide
So there's no need to hide

Born free and life is worth living
But only worth living
'Cause you're born free

Tiap orang mempunyai latar-belakang masing-masing untuk "menangkap makna" dari setiap "hal fisik" yang "ditangkap" oleh inderanya. Jadi tidak ada refleksi yang salah. Sikap tidak akan memangsa jika dia sudah kenyang, dan tidak menyerang kalau tidak merasa terancam, adalah salah satu kekaguman saya kepada kaum binatang buas yang fotonya manis di atas itu.

Berkenaan dengan mangsa-memangsa, saya tertarik pada situasi di negara tercinta yang sedang tuntut-menuntut, curiga-mencurigai dan sejenisnya. Benar salah makin "abu-abu". Suara yang diteriakkan oleh rakyat bukan lagi "suara rakyat" karena kemiskinan, uang dan politik. Rasanya kok lebih parah daripada di hutan. Lebih mirip di koloseum pada jaman kaisar Nero dulu, di mana manusia diadu dengan singa lapar. (Singa perlu dibuat lapar untuk mau memangsa!! dan manusia sengaja membuat singa lapar untuk memangsa manusia lain!! Gile nggak!!)

Di dunia global, saya tertarik pada "perang dingin" pemerintah Cina melawan raksasa Google. Google tidak mau mematuhi pemerintah Cina untuk menyaring sajiannya dalam internet karena dianggapnya sudah keterlaluan ... Pada mulanya sih Google masih taat, dan Google punya cabang/ kantor di Cina......
Saya tertarik untuk mengamati perbandingan kekuatan mereka. Data publik google menyebut angka 1,325,639,982 untuk populasi Cina di tahun 2008 dan pengguna internet adalah 22,5% atau sekitar 298,268,996 orang.
Sedangkan kekuatan google, khususnya untuk Google Search Engine nya, tiap hari ada 100,000,000 kunjungan dari seluruh dunia. Populasi di dunia, 6,692,030,277 dan pengguna internet adalah 21.3% atau sekitar 1,425,402,449. Jadi market internet dari Cina adalah sekitar 20,9%
Kita lihat deh, bagaimana hasil "peperangan" ini. Mereka berperang ala hewan buas yang lapar, ataukah berdasarkan "Common Good".

NATAL !!

Hari Minggu kemarin, 3 Januari, saya berkunjung ke beberapa gereja, menikmati berbagai ekspresi Natal. Ada kandang sepi hening dan gelap, ada perkampungan seperti gambar di atas. Bahkan di pelataran basilika St. Petrus, kandang ada di perkampungan nelayan, lengkap dengan sampan, jaring, pukat dan ikan. (lihat di bagian kanan gambar di bawah ini)


Ada yang merasa aneh dengan kreasi yang satu atau yang lain. Tapi rasanya, semua cukup bisa mengerti arti kebebasan ber-ekspresi, maksudnya ber-ekspresi untuk menggambarkan suasana kelahiran Yesus dan juga ber-ekspresi untuk menyatakan ketidak-setujuan akan ekspresi orang lain. Ya, semua sah-sah saja sejauh tidak merusak secara fisik. Bagaimana dengan "pengrusakan non fisik", artinya yang mengganggu secara psikis atau spiritual? Di sini repotnya, karena ada-tidaknya dan juga kadar pengrusakan seperti itu sangat tidak konkrit dan tergantung pada person individu. Maksud dari person individu adalah konteks individu itu secara integral, bukan hanya kepribadian melainkan juga histori, lingkungan maupun situasi yang bersangkutan.
Sebaliknya, suatu dukungan psikis atau spiritual juga sangat tergantung dari person individu.

Orang yang ber-kebebasan, artinya menerima bahwa orang lain bebas ber-ekspresi, memang menjadi bebas. Dia tidak terganggu dengan adanya ekspresi yang tidak sesuai dengan pandangannya. Ya, kalau menurutnya bentuk kandang Natal di tepi pantai tidak cocok, dia tinggal ngeloyor aja pergi. Beres, kan? Tidak ada yang memaksa dia untuk memandangi barang itu.

Apakah memang beres? Menurut saya, bentuk perilaku seperti itu adalah suatu kemalasan. Dan kemalasan itu melahirkan kerugian. Ada dua langkah yang masih bisa dibuat untuk memperoleh "benefit" rohani. Satu, cobalah mencari tahu apa latar belakang ekspresi seperti itu, dan menarik nilai yang ditawarkan. Langkah berikutnya, biarkan inspirasi kita terbang melayang hingga lahirlah nilai-nilai baru, yang seringkali mengejutkan....

Mau tahu inspirasi saya saat ini, saat melihat "ikan di kandang Natal"? Saya teringat adu-kata mengenai penggelaran pahlawan bagi Gus Dur dan Soeharto. Untuk siapa sih, gelar itu diberikan? Untuk Gus Dur dan Soeharto? Atau untuk bangsa? Atau untuk kelompok tertentu?

Yesus kecil tidak butuh mas, mur dan kemenyan, apalagi ikan, sapi dan kambing. Tapi bagaimana kita bisa "belajar" dari ekspresi-ekspresi itu untuk mengikuti Dia.

Yakin deh, Gus Dur dan Soeharto di alam baka sana tidak butuh lagi gelar apapun. Yang penting adalah bagaimana kita sebagai bangsa belajar dari dua beliau tersebut, ikuti yang baik dan hindari apa yang kurang baik. Ya, kan? masak gitu aja ribut.